di Giuseppe Bascietto

Ci fu un uomo, che nato in Sicilia, osò sfidare il potere di Cosa Nostra. Quest’uomo era Pio La Torre. Una figura storica dell’antimafia civile e politica e autore di vere e proprie rivoluzioni legislative. A quattro anni, lui figlio di contadini poverissimi e analfabeti, s’impose alla famiglia e decise di andare a scuola.  Lo comunicò al padre in una calda giornata d’estate con quattro parole secche e fulminanti. “Voglio andare a scuola”. Il padre sul momento non reagì. Ci pensò su qualche secondo; poi buttò  la zappa a terra, smise di lavorare, iniziò a gridare e corse verso casa. Vuole andare a scuola! Borbottava. Non se ne parla. Lui dovrà fare il contadino come me, i suoi nonni e i suoi bisnonni!. Il dado era tratto. Pio si ribellò al padre e scelse la cultura come strada per il riscatto sociale. A diciassette anni s’iscrisse al partito comunista. Diventato esponente di primo piano del PCI, nel 1979 Enrico berlinguer lo aveva chiamato nella segreteria nazionale, presentò un disegno di legge, che ancora oggi porta il suo nome, che introdusse l’articolo 416 BIS del codice penale. Nasce così la prima vera legislazione contro la mafia che codifica il reato di associazione a delinquere di stampo mafioso.

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di Carlo Ruta

Sintomatico come altri fatti di questo periodo, l’arresto dell’architetto palermitano Giuseppe Liga, indicato dai magistrati di Palermo come erede del boss Lo Piccolo, offre degli spunti per argomentare sull’evoluzione del fenomeno mafioso. Se a lungo, come istituzione prima ancora che come organizzazione, la mafia siciliana si è resa partecipe di un sistema che le ha consentito di porre delle ipoteche sullo Stato, negli ultimi decenni è divenuta soprattutto una avvolgente trama di denaro. Ed è il denaro a sollecitare in questi tempi le condotte e gli stili di vita che stanno portando, nell’epicentro della holding criminale, al sovvertimento di alcune regole. La società italiana ha subìto mutamenti importanti, si direbbe di rilievo antropologico. La civiltà contadina in Sicilia non esiste più, se non nei musei etnologici e nel ricordo degli anziani. Gli stili di vita a Palermo e Catania come nei centri minori sono cambiati in profondo. È quindi nelle cose che tutto questo abbia delle ripercussioni dentro gli orizzonti di mafia. Ma tale sfondo, pur importante, non spiega del tutto i nuovi iter del fenomeno.